jamillahori@gmail.com
اساتذہ اور علماءکو انبیاءکا وارث قرار دیا گیا ہے، اور یہ محض ایک استعارہ نہیں، بلکہ اس بات کی علامت ہے کہ یہ افراد علم کے محافظ ہیں، جو اس علم کو آنے والی نسلوں تک پہنچانے کی ذمہ داری نبھاتے ہیں۔ ایک مثالی دنیا میں، تعلیمی اور انتظامی عہدوں پر فائز افراد کو اپنی قابلیت، دیانتداری، اور ادارے کی اقدار کے لیے عزم کا مظاہرہ کرنا چاہیے۔ بدقسمتی سے، پاکستان کی کئی یونیورسٹیوں میں حقیقت اس سے بالکل مختلف ہے۔ تعلیمی اداروں میں اختیارات حاصل کرنے کے لیے مختلف غیر قانونی طریقوں کا استعمال عام ہے، جیسے کہ رشوت، اقربا پروری، اور یہاں تک کہ اسناد کی جعلسازی۔ یہ طریقے نہ صرف قومی قوانین کے خلاف ہیں بلکہ اسلام میں بھی قطعی طور پر حرام ہیں۔ اسلام میں عہدہ اور ذمہ داری کو ایک بوجھ سمجھا جاتا ہے، نہ کہ عیاشی، اور جو لوگ مشکوک طریقوں سے عہدے حاصل کرتے ہیں، وہ اپنی پیشہ ورانہ ساکھ کے ساتھ ساتھ اپنی روحانی صحت کو بھی متاثر کرتے ہیں۔ جب افراد غیر قانونی طریقوں سے اپنے عہدے سنبھالتے ہیں تو وہ ان عہدوں کی ذمہ داریوں کو بھی نظرانداز کرتے ہیں۔
ہمارے معاشرے میں اختیار، اثر و رسوخ، اور انتظامی عہدوں کو عموماً انعام، عزت، یا کامیابی کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ لیکن اسلامی نقط نظر سے یہ عہدے صرف ذاتی فائدے کے مواقع نہیں؛ بلکہ یہ گہری ذمہ داریاں اور امانتیں ہیں جو اللہ کی طرف سے انسانوں کو سونپی گئی ہیں۔ اسلامی تاریخ میں مخلص مسلمان عموماً اختیار کے عہدوں کو قبول کرنے سے گریز کرتے تھے، کیونکہ وہ اس میں شامل بڑی ذمہ داری کو سمجھتے تھے۔ انہیں یہ بخوبی معلوم تھا کہ کسی عہدے کو سنبھالنا ذاتی فائدے کے لیے نہیں بلکہ انصاف کے فروغ اور خدمت کے لیے ہوتا ہے۔ اس کے برعکس، آج ہم ایسی حقیقت کا سامنا کر رہے ہیں جہاں عہدوں کا لالچ انتہا کو پہنچ چکا ہے۔ عہدے کی خواہش ہر شعبے میں سرایت کر چکی ہے، چاہے وہ سیاست ہو یا تعلیمی ادارے، اور لوگ اب جائز اور ناجائز ہر طرح کے طریقے استعمال کرنے پر آمادہ نظر آتے ہیں تاکہ انہیں ایسے عہدے مل سکیں جو انہیں مرتبہ اور اختیار فراہم کریں۔
علمی دنیا میں انتظامی عہدوں کے حصول کا مقابلہ اتنا شدید ہو چکا ہے کہ یہ اکثر تعلیمی اداروں کے اصل مقصد کو بھی مغلوب کر دیتا ہے۔ اساتذہ اور محققین، جو پہلے اپنے شعبے سے وابستہ ہوتے تھے، اب اضافی عہدے حاصل کرنے کے خواہاں ہیں، مگر اکثر اس لیے نہیں کہ وہ ادارے میں بہتری لانا چاہتے ہیں بلکہ ذاتی شناخت اور فوائد کے لیے وہ ایسا کرتے ہیں۔ بدقسمتی سے، ان میں سے بہت سے لوگ ان عہدوں کے ساتھ وابستہ ذمہ داریوں کو نبھانے میں ناکام ہو جاتے ہیں، اور اختیار کے حصول کی یہ جستجو ان کے کام کی دیانت داری کو متاثر کرتی ہے۔ اضافی عہدوں کی طلب اکثر مالی فوائد، شہرت، اور کمیونٹی میں اثر و رسوخ سے جڑی ہوتی ہے۔ بعض اوقات، افراد اپنی قابلیت کے بجائے اپنے ذاتی روابط کی بنا پر عہدوں پر فائز ہو جاتے ہیں۔ اس عمل میں قابل امیدواروں کو نظرانداز کر دیا جاتا ہے، جبکہ ایسے لوگ سامنے آتے ہیں جو فیصلہ ساز شخصیات کو مالی فوائد یا رعایتیں پیش کرتے ہیں۔ درخواست کے عمل کے دوران، بعض افراد اپنی قابلیت یا تجربات کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں اور انتخابی کمیٹیوں کو غلط معلومات یا جعلی سرٹیفیکیٹس فراہم کرتے ہیں۔ اس طرح کے غیر اخلاقی طریقے ایک ایسے ماحول کو پروان چڑھاتے ہیں جہاں ذاتی تعلقات اکثر حقیقی قابلیت پر حاوی ہو جاتے ہیں۔ اساتذہ کی یونینز بھی اس لابنگ میں اہم کردار ادا کر سکتی ہیں، کیونکہ کچھ افراد اپنے روابط کا فائدہ اٹھا کر فیصلہ سازوں پر دباو¿ ڈالنے کی کوشش کرتے ہیں تاکہ انہیں مطلوبہ عہدوں پر تعینات کیا جا سکے۔ یہ صورتحال نہ صرف تعلیم کے معیار کو متاثر کرتی ہے بلکہ پوری تعلیمی نظام کی ساکھ کو بھی داغدار کر دیتی ہے۔
اسلامی تعلیمات ہمیں ان خود غرضانہ خواہشات کے نقصانات پر گہری رہنمائی فراہم کرتی ہیں۔ قرآن بار بار یاد دلاتا ہے کہ اختیار کے عہدے آزمائش اور امانت ہیں۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے صحابہ کو اقتدار کی محبت سے خبردار کرتے ہوئے فرمایا کہ تم عہدے کے خواہشمند ہوگے اور قیامت کے دن یہ پچھتاوا اور غم کا باعث بن جائے گا۔ یہ حدیث طاقت کے حصول کے لیے ذاتی فائدے کی خواہش کے خطرات کو اجاگر کرتی ہے اور مسلمانوں کو یاد دلاتی ہے کہ ہر عہدیدار کو اپنے عمل اور فیصلوں کا حساب دینا ہوگا۔ ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ ذمہ داری دراصل ایک امانت ہے، اور امانت میں اعتماد، ذمہ داری، اور جوابدہی شامل ہیں۔ اسلامی تعلیمات اس بات کا احساس دلاتی ہیں کہ اللہ کے سامنے جوابدہی کے احساس کے ساتھ اپنی ذمہ داریوں کو مخلصی سے پورا کیا جائے۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اکثر اپنے صحابہ کرام? کو یاد دہانی کرائی کہ عہدہ طلب نہیں کرنا چاہئے، لیکن اگر ملے تو اسے انکساری اور شفقت کے ساتھ پوری ذمہ داری سے نبھانا چاہئے۔
عہدے اور ذمہ داریوں کو جب خدمت خلق اور اللہ کی رضا کے حصول کے ارادے سے ادا کیا جائے تو وہ روحانی اعمال میں تبدیل ہو جاتی ہیں۔ عہدیداران صرف ان لوگوں کے سامنے جوابدہ نہیں ہوتے جن کی وہ خدمت کرتے ہیں بلکہ سب سے اہم بات یہ ہے کہ وہ اللہ کے سامنے جوابدہ ہوتے ہیں۔ عہدیداران کو اپنی کارکردگی پر غور و فکر کرنا چاہیے اور اپنے اعمال کا باقاعدگی سے جائزہ لینا چاہیے۔ یہ مسلسل خود احتسابی ان کی انکساری اور دوسروں کی خدمت کے عزم کو برقرار رکھتی ہے۔ عہدیداران سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ تکبر اور غرور کا مظاہرہ نہ کریں اور دوسروں کے ساتھ نرمی اور ہمدردی سے پیش آئیں۔ عہدیداران کو اپنے تمام لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے کوشاں رہنا چاہیے۔ حضرت عمرؓ کے بارے میں آتا ہے کہ وہ خلیفہ بننے کے باوجود معمولی معمولی کام بھی کرتے اور اپنے لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے ہمیشہ دستیاب رہتے۔
اگر ہمیں اپنے اداروں اور معاشرے میں بہتری لانا چاہتے ہیں، تو ہمیں ایک ایسی ثقافت کو فروغ دینا ہوگا جو جواب دہی، اخلاقی دیانت داری، اور خدمت کے خلوص کو ترجیح دے۔ مزید برآں، تعلیمی ادارے، جو علم اور اخلاقیات کے گہوارے تصور کیے جاتے ہیں، انہیں مثال قائم کرنی چاہیے۔ اساتذہ اور انتظامیہ کے افراد کو اپنے آپ سے یہ سوال کرنا چاہیے کہ وہ اضافی ذمہ داریاں کیوں حاصل کرنا چاہتے ہیں؟ کیا یہ ذاتی فائدے کے لیے ہے یا یہ ادارے اور طلبہ کی خدمت کے لیے ایک مخلص کوشش ہے؟ عہدے کے حصول کو ذاتی شہرت کی دوڑ کے بجائے فرض کا ادراک سمجھا جانا چاہیے۔ ہر عہدیدار کو یہ یاد رکھنا چاہیے کہ ان کے تمام اعمال کا حساب اللہ کے سامنے ہوگا۔
ہمیں بحیثیت مسلمان، ان اصولوں کو اپنی زندگی کے ہر شعبے میں اپنانے کی کوشش کرنی چاہیے تاکہ ہم اختیار کے عہدے ذاتی فائدے کے لیے نہیں، بلکہ خلوص، دیانت، اور انکساری کے ساتھ نبھائیں۔ اس طرح ہم ایک ایسے معاشرے کی تشکیل کر سکیں گے جہاں علم، اخلاق، اور دیانت کا علمبردار ہو، اور جہاں ہر عہدیدار اپنے عہدے کی عظمت کو سمجھتے ہوئے اس کی ذمہ داریوں کو سنجیدگی سے ادا کرے۔