آزادی" کے بہلاوے

آزادی" کے بہلاوے
خیالات ....ذوہیب طارق
Malikzohaibtariq786@gmail.com
پی ٹی آئی دور میں وزیرمذہبی امور ڈاکٹر، نور الحق قادری نے وزیر اعظم سے عورت مارچ پر پابندی عائد کرنے کی درخواست کی ہے کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ یہ غیر اسلامی اور غیر آئینی ہے۔ آئیے اس کے دعوے کی تحقیق کرتے ہیں کہ یہ غیر اسلامی اور غیر آئینی ہے یا نہیں.... عورت مارچ کا نظریہ لبرل ازم اور فیمنزم میں گہری جڑیں رکھتا ہے، خاص طور پر "آزادی" کے بنیادی لبرل اصول پر( 2) ویسے بھی آزادی کیا ہے؟ آئیے لبرلز جیسے جان لاک، جان اسٹورٹ مل، جیریمی بینتھم اور ایپی کیورین کے علمی کام پر نظر ڈالتے ہیں۔ اب، سٹورٹ مل نے "آن لبرٹی" کے نام سے آزادی کی تعریف پر ایک کتاب لکھی، وہ جیریمی بینتھم کا بھی شاگرد تھا۔ جیریمی بینتھم اور جان سٹورٹ مل نے اچھائی کو خوشی کے ساتھ مماثلت دی ہے ۔ جیریمی بینتھم نے تجویز پیش کی کہ "قدرت نے بنی نوع انسان کو دو خودمختار آقاو¿ں، غمی اور خوشی کے درمیان رکھا ہے۔ … خوشی اور غمی یہ دونوں انسان پر حاکم ہیں۔ وہ انسان پر حکومت کرتے ہیں۔جو کچھ انسان کرتے ہیں، کہتے ہیں، یاجو کچھ انسان سوچتے ہیں یہ ان دو عوامل سے نکالا جاتا ہے۔ انہوں نے مزید دلیل دی کہ "یہ سب سے بڑی تعداد کی سب سے بڑی خوشی ہے جو صحیح اور غلط کا پیمانہ ہے۔ بینتھم کے مطابق، اخلاقی طور پر کیا صحیح ہے یا غلط، اس کا انحصار اس بات پر ہے کہ کوئی اس سے بالترتیب خوشی یا غمی حاصل کرتا ہے یا نہیں اور یہ (،غمی اور خوشی) وہ حاکم ہیں جو انسان پر حکمرانی کرتے ہیں نہ کہ کسی خاص دیوتا یا خدا پر۔ (حوالہ: حکومت کے بارے میں تبصرے اور ایک ٹکڑا، ایڈ جے ایچ برنز اور ایچ ایل۔ اے ہارٹ، جمع شدہ کاموں میں جیریمی بینتھم (لندن، 1977) ص 11) چیمانڈا نگوزی اڈیچی، اپنی کتاب میں، "سب کو فیمنسٹ کیوں ہونا چاہئے"، آزادی کی دلیل کی مزید وضاحت کرتے ہوئے کہتی ہے کہ "ہم لڑکیوں کو شرم ندہ کرنا سکھاتے ہیں۔ اپنی ٹانگیں بند کرو۔ اپنے آپ کو ڈھانپ لو. ہم انہیں ایسا احساس دلاتے ہیں جیسے پیدائشی طور پر عورت ہونے کی وجہ سے وہ پہلے ہی کسی چیز کے مجرم ہیں۔ اور اس طرح، لڑکیاں بڑی ہو کر ایسی عورتیں بنتی ہیں جو یہ نہیں کہہ سکتیں کہ ان کی کوئی خواہش ہے۔ جو خود کو خاموش کر لیتی ہیں۔ جو یہ نہیں کہہ سکتی کہ وہ کیا سوچتی ہیں۔ دوسرے لفظوں میں "آزادی" ہر انسان کا بنیادی حق ہے کہ وہ دنیاوی لذتوں کے لیے اپنی خواہشات کے مطابق زندگی بسر کرے، قطع نظر اس کے کہ وہ اللہ کے احکامات کے منافی ہے یا نہیں، بشرط یہ کہ وہ کسی اور کو کوئی نقصان نہ پہنچائے۔ 5) بنیادی طور پر اس کا مطلب یہ ہے کہ بہت سی چیزیں جنہیں زیادہ تر مذاہب میں حرام قرار دیا گیا ہے، ان کا تعاقب آزادی کے بہانے مکمل طور پر جائز ہے۔ دوسرے لفظوں میں ہم جنس پرستی، زنا، منشیات، شراب نوشی، بدکاری، سود، حجاب نہ کرنا یا مخالف جنس کی طرف دیکھنا اور ہر وہ چیز جو "حقوق اللہ" کے دائرے میں آتی ہے، اس کی خلاف ورزی حلال اور جائز ہو جاتی ہے۔ "آزادی" کے بہانے اور مزید "خواتین کے حقوق" یا "انسانی حقوق" کے بہانے یہ سب چیزیں مباح ہو جاتی ہیں۔ حالانکہ اسلام، یہودیت اور عیسائیت سمیت بیشتر مذاہب میں ان تمام طریقوں کی مذمت اور ممانعت کی گئی ہے۔ لبرل ازم اور فیمینزم کے نزدیک جو "آزادی" کی تعریف ہے وہ سائیکالوجی کے نقطہ نظر سے نارسیسیسٹ ڈسارڈر کہلاتا ہے جبکہ اسلام میں یہ نفس پرستی سے ذیادہ مختلف نہیں ہے۔ کیسے؟ کیونکہ، لبرل ازم/فیمنزم الہی احکام پر انفرادی خواہشات کو ترجیح دینے کا حامی ہے۔ ریاضیاتی طور پر اس کی مساوات خواہشات > الٰہی ہے۔ جس پر اسلام اس ساری دلیل کی نفی کرتا ہے اور کہتا ہے کہ ”تو کیا تم نے اس شخص کو دیکھا جس نے اپنی خواہشات کو اپنا معبود بنا لیا اور اللہ تعالیٰ نے علم ہونے کے باوجود اسے گمراہ کر دیا اور اس کے کان اور دل پر مہر لگا دی اس کی آنکھ پر پردہ ڈال دیا ہے؟ اب اللہ کے سوائے اس کی رہنمائی کون کرے گا؟ پھر بھی کیا تم سبق نہیں لیتے؟“ القرآن (الجاثیہ، آیت 23)۔ مولانا مودودی اس آیت کی صحیح وضاحت کرتے ہوئے کہتے ہیں، ”اپنے معبود کی تمنا کرو“ کا مطلب یہ ہے کہ انسان کو اپنی خواہشات اور شہوت کا غلام بننا چاہیے۔ وہ جو چاہے کرے چاہے اللہ نے اسے حرام کیا ہو اور جو اسے ناپسند ہو وہ نہ کرے چاہے اللہ نے اسے فرض کیا ہو۔ جب انسان اس طرح کسی کی اطاعت کرنے لگتا ہے تو اس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ اس کا معبود خدا نہیں ہے بلکہ وہ ہے جس کی وہ بلاوجہ اطاعت کر رہا ہے، خواہ وہ اسے (زبان سے) اپنا رب کہے یا نہ کہے اور اس کی شبیہ بناتا ہے اور اس کی عبادت کرتا ہے یا نہیں۔ کیونکہ جب اس نے بغیر کسی شک و شبہ کے براہ راست اس کی عبادت کی ہے تو اسے معبود بنانا کافی ہے اور اس عملی شرک کے بعد انسان کو شرک کے جرم سے صرف اس وجہ سے بری الذمہ قرار نہیں دیا جا سکتا کہ اس نے اپنی عبادت کے مقصد کو زبان سے اپنا معبود نہیں کہا اور نہ ہی سجدہ کیا۔ اسی طرح، دنیاوی خواہشات پر قابو پانے کے تصورات کا بائبل میں بھی ذکر کیا گیا ہے، "مبارک ہے وہ شخص جو فتنوں کا سامنا کرتا ہے۔ کیونکہ جب اسے منظور کر لیا جائے گا تو اسے زندگی کا تاج ملے گا جس کا وعدہ خداوند نے ان لوگوں سے کیا ہے جو اس سے محبت رکھتے ہیں۔ جب کوئی آزمایا جائے تو یہ نہ کہے، ''مجھے خدا نے آزمایا ہے۔ وہ خود کسی کو آزماتا ہے۔ لیکن ہر ایک اس وقت آزمایا جاتا ہے جب وہ اپنی خواہشات کی طرف کھینچا جاتا ہے اور بہکاتا ہے۔ پھر، جب خواہش حاوی ہو جاتی ہے، تو وہ گناہ کو جنم دیتی ہے۔ اور گناہ، جب وہ بالغ ہو جاتا ہے، موت کو جنم دیتا ہے۔" (جیمز 1:12-15)۔ لہٰذا اگر کوئی اپنے حقوق کی وکالت کرنے کے لیے خواتین کی حقیقی نمائندگی چاہتا ہے تو اسے خود کو فیمنزم سے دور رکھنا ہوگا اور شریعت کی تعلیمات کے مطابق خواتین کے حقوق کی وکالت کرنی ہوگی۔